у меня не получается бодрствовать с утра, в теч дня. Но я почувствовала вкус. Контролировать себя, мне очень интересно. Но я вылетаю. Потом останавливаюсь. Но этот вкус у меня есть. Знаю что это нужно делать и ради чего.

База чего? ведь базовое все пройдено перепройдено.

Не понимали до конца и не умели тогда донести про суть Песаха. Что стоит за словом Клятва.
Хотелось движения вперёд, присоединения к народу.
Не умели углубляться по правде до ясного понимания.

Кроме Костиной мысли, во-первых, если ты будешь использовать "наши отечественные" слова: знание—надзнание—познание, то все равно нужно разъяснять что есть что, наполнять их смыслом, как я сегодня. Во-вторых, мы же объясняем только тем, кто заинтересован — они разберутся. В-третьих, почему над любой инструкцией нужно париться чтобы устройство пользовать, и мы не ропщем, а самое главное устройство в жизни — душу, мы хотим пользовать не вникая, налехке?

Марк ,по тебе добавить нечего, ты все написал : )

Письмо Наташи Гавриловой

Соглашусь с Юлей и добавлю свои переживания
Не могу/не хочу ходить на Уфимское собрание и Идти Путем вместе.
Что мешает:
1.Люди практически не меняются – в том числе и я.
У кого были свои тараканы в общении и отношениях, они до сих пор в них сидят:
1.собрание задерживается как минимум на 20 мин. При якобы важности собрания, совершенно нет важности прибыть вовремя. В данном вопросе создается ощущение, что собирается тусовка (увидеться, поболтать), а не люди в духовной нужде. При том, что за пределами собрания увидеться, поболтать ни у кого желания не возникает, если нет нужды, запроса, вопроса или иных устремлений в духовном направлении.

7.Нет близких отношений, которые рождаются на Его Царстве, когда все хотят послужить одному делу и любят друг друга. Прослеживается в нестремлении понять другого, в рисовании самого себя, в отсутствии нужды друг в друге.
Ощущение, что стоит задача быть лучше других, а не служить Богу или искать Его волю/близость. Замечается превознесение у некоторых- «я то вот такой духовный/ая, что мне до тебя, но снизойду, послушаю, посоветую, а там сам как знаешь». Или безразличие — «пусть поговорит ( тот или иной), раз нечего делать или « я же тебя слушаю, что еще тебе надо». Ощущение, что Бог — как прикрытие.

2.На собрании много времени тратится на пустые разговоры, кто куда пошел, ходит за нечистыми духами друг друга, нет четкости/ ясности в том, как понимать о чем хочет Поговорить сегодня Всевышний.

Возможно, четкость и ясность в понимании того, о чем хочет поговорить Всевышний -задача не простая или пока не для всех доступная, но не прослеживается такой ЗАДАЧИ вообще.

3.На мой взгляд, есть предвзятость к Пути другого человека, не смотрится на суть вещей, а смотрится на стандарт общины, хотя у человека по СУТИ тот же Путь, что выработан в общине через Писание.

Своими словами: даже в частной беседе все подстраивается под пройденное в общине (тема, язык, переживания, опыт) без попытки понять того, кто вне общины или мыслит/говорит языком свойственным ему лично.

5.Собрание постоянно нагружается новыми терминами, нужно их запомнить/ понять, нет простоты, нагружается мозг. Простой человек не может прийти и послушать собрание, он ничего не поймет из-за большого кол-ва иностранных слов.

Собрание получается только для «своих», так как объяснить своими словами значение оных для другого многие просто не могут- по отношению к себе возможно смысл понятен, но с другими шаблон рушится и ступор. Помощь или диалог с другим получается невозможным, так как другой не вписывается в шаблон. См. пункт 3

5.Часто ощущение на собрании, что каждый хочет сказать, не для того, чтобы понимать вместе и искать Его желания, а просто покрасоваться и поговорить, показать себя, но не Послушать Его.
Возвращаемся к пункту 1

МК (что видим и принимаем как обличение):
Минусы

Прихожу к более интересному моменту - Лиля, Рашид, Существуют более "важные" дела - Аира Выборочное общение Видимость общения во Имя Всевышнего

Когда собрания вживую, то уходим чай кофе долго пить, пообщаться на разные темы. С кем приятно
Во время первого песаха было что-то похожее в плане еды
Видимость общения во имя. Пришли типа во Имя, а ведем междусобойчик, горизонтальные отношения
Конкретно. Пришел человек не в тусовке. И он чувствует себя изгоем. А мы не заботимся чтобы быть перед Богом.
Марк: конкретно что. Хочется просто пообщаться, (например Мадина одиноко), поговорить по душам, а Всевышний тут не при чем.
Просто чтобы почувствовать причастность к какому то обществу. Не во имя, а ради определенных своих целей.
Эмоциональное удовлетворение.

Плюсы

Что в последнее время наблюдается: Во время личных встреч - Отсутствие пустых разговоров, уходит желание просто потрепаться, а хочется разбирать ситуации или отношения между теми кто встречается на момент выявления правды. Здесь не видим деструктива (Аира, Лена) Будем дисциплинироваться по времени начала собрания. На молитву установим время.

МК: (Минусы)

Признаем, что до сих пор (на уровне сердца) нет нужды понимать ближнего. Поэтому нет умения и навыка к этому делу. Видим, что внутри еще прописана задача быть лучше других... Признаем, что есть такое: 1. Марк, Лена, Гузель, Аира

(Плюсы)

Если человек просит помощь или видим что помощь нужна, то отзываются многие. Например переезжали Марина, Лена. Многие готовы были помогать.

Тут немного о другом. Отвечая на Ваш комментарий, 1. говорение на иных диалектах -это другая сторона медали. 2. пример: рассказываю своими словами проблему человеку из собрания. он мне отвечает: это твое ра, так как тов было бы в том то и том или том то…я поясняю,что мне не понятно, давай говорить так,чтобы я поняла, а мне начинают объяснять что такое тов и ра. Зачем? Так же и другими словами: это твой решит, это вот твой даат и тд… или рассказывая свое свидетельство по тому или иному вопросу употребляются эти термины, совершенно не понятные мне. Прошу рассказать простым языком, но увы, диалога не получается…